红与黑

第一位应该点评JANY，因为她是博客“衣服”高级设计师。目前在网易展示了三十多款，大多适用于女性，任你免费挑选。对JANY设计的“衣服”，我还真不敢妄说。点击下列网址，你就可以看到她精美的设计作品——  http://blog.163.com/public/theme/creator/?c=52130949      希望JANY更多设计一些适合男士的“穿”的“衣服”，鲜花需要绿叶配，就让男人们来当女人们的“绿叶”吧。这年头，女人吃香，男人不

《蜗居》这部35集的电视剧我是在网上看的。看了一半之后，查阅有关资料，得知这部电视剧是根据同名长篇小说改编的，小说作者笔名“六六”，女性，现定居新加坡，作品颇丰。我想，也许这位笔名寓意为“六六大顺”的女作家肯定是从大陆移居到新加坡，成为新加坡公民的。不然，她就写不出《蜗居》这种反映大陆社会现实的小说。如果没有移居新加坡，她写这种小说也许还会有被封杀的顾忌。

《蜗居》小说原作我没有读过，但看过电视剧之后，我可以感觉到小说作者起码的良知，和她心中那种悲凉的，但不吐不快的痛苦。

电视剧看了一半之后，我对它的感慨是，真实地演绎了一个逼良为娼，权力无所不能的社会现实。看

    和气这个怪物忽发奇想，居然想点评部分博友的“衣服”。哦，可不是博友自身穿的衣服啊，是指你的博客空间穿的“衣服”。我是乱点，预计会引起相关博友的抗议，说我侵犯其人权，甚至会诉诸法律，要我赔偿精神损失。如果是这样，请你事先声明拒绝和气点评，否则就是你默认和气这种无聊的行为。我点评时，当然会将你的“衣服”捕捉下来作为证据，免得你在我点评时把你的“衣服”换成另一个样子了。

凡是同意，或拒绝和气点评其博客“衣服”的博友，请你在11月15日前留言声明。逾期不待。

有关点评的内容，包括以下几个方面：

周立波是个坐过牢的天才。

哦，我说的周立波不是写小说的我们湖南益阳的那位著名作家周立波，虽然这位过世的周立波是个文学天才，但毕竟生不逢时，其作品还是当了政治的宣传品。应该说这位周立波对我们的政治的歌功颂德是有贡献的，但也未逃过文革风暴的厄运。跟我要说的坐过牢的周立波相比，其遭遇的待遇简直是太“高”了。

我说的坐过牢的周立波是个靠玩嘴巴挣钱的上海的滑稽演员，现在，至少在上海是个著名的人物，因为他创造了一个人表演的“海派清口”这种在上海票房惊人的表演形式，这个天才的诞生，我想也许跟他坐过牢有关。当然，坐过牢的不一定是天才，但坐牢可以产生天才在古今中外的历史中是不争

所谓“家猪”就是被主人圈养在猪栏里的猪，被圈养的结果不是当宠物，而是被主人杀掉（旨在卖钱或自食）。家猪之所以遭到这种厄运，盖因一代又一代家猪被圈养的习惯形成一种遗传基因，形成一种家猪文化。在家猪的潜意识里，自己生来就是被宰割的。少数先知先觉的家猪会发出“民主”的呼号，但绝大多数家猪处在麻木状态，不知“民主”为何物。崇尚“民主”的家猪们无奈的嚎叫着，但不知“民主”的解释权不掌握自己的手里，而是被主人把持着。主人对家猪们也玩“民主”，实际上是一种维持自身利益的手段，目的还是圈养众多的家猪来为主人“服务”。除非家猪变为野猪，否则，家猪永远是被宰割的对象而不自觉。要是家猪们都成为自由的野猪，那还得了？有道是：“一猪二熊三老虎”，“一猪”就是指野猪，其斗争实力比熊和老虎还厉害，故排名在第一位。

俗话说“人无远虑必有近忧”——不对，应该是“人无远虑必有远忧”。若无远虑，远忧大得不可想象，将来你哭都来不及。

比如，二十世纪七十年代末期和八十年代出生的人们，按照祖宗的习惯，都到了结婚的年龄，出生越早的越是急着结婚。不想结婚或高不就低不成的，其父母都急得要死，好像不结婚就大逆不道似的。结了婚的若是要“丁克”，其父母又急得要命，好像不生孩子就不成其为“家庭”。

这些“可怜天下父母心”，都是一根筋，没有远见的一根筋。

结婚的目的是什么？生孩子的目的又是什么？你以为还是旧社会的那

北京人工降雪引非议 （引自联合早报）

（2009-11-12）

据法新社报道，北京在11月1日降下22年来最早的初雪，前天又迎来了今冬第二场大雪。中国气象局官员表示，预料未来三天，北京仍然会持续下雪。

英文《中国日报》引述不具名官员称，北京市这两场雪，是北京市人工影响天气办公室采用“云间播种”的化学方式人工制造的，这个做法能够把降雪的概率提高20%。

北京市人工影响天气办公室负责人不愿对此发表评论，但一名官员则说，这次暴雪是“自然降雪”。

       帕特里克·亨利，美国革命时期杰出的演说家和政治家。《不自由，毋宁死》这篇脍炙人口的演说在美国革命文献史上占有特殊地位。其时，北美殖民地正面临历史性抉择——要么拿起武器，争取独立；要么妥协让步，甘受奴役。亨利以敏锐的政治家眼光，饱满的爱国激情，以铁的事实驳斥了主和派的种种谬误，阐述了武装斗争的必要性和可能性。从此，“不自由，毋宁死”的口号激励了千百万北美人为自由独立而战，这篇演说也成为世界演说名篇。
    虽然这篇演说我们早就读过，但今天重读，还是有心灵颤栗的感觉。把这篇美文转载，与大家重温共赏。

“你”是谁？泛指某些人而已。

你当然不想做奴隶，在你的意识中也没有“奴隶”二字，但在这个环境中，无形的“奴隶”却到处可见。

比如，下图——

你戴的岂止是枷锁？